भगवान कहते हैं हे पार्थ! योगाभ्यास से, मुझमें ही आश्रय लेकर, मुझमें ही मन को लीन करके तुम मेरे पूर्ण स्वरूप को जान लोगे, इसमें कोई संदेह नहीं है, फिर सुनो।

मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः ।
असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु ॥७-१॥

मैं तुम्हें विज्ञान सहित वह ज्ञान बताऊंगा, जिसे जान लेने के बाद इस संसार में फिर कुछ भी जानने को शेष नहीं रहता।

ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः ।
यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते ॥७-२॥

हजारों मनुष्यों में से केवल एक ही मुझ तक पहुँचने का प्रयास करता है। मेरे लिए प्रयास करने वाले सिद्धों में से केवल एक ही मुझे सच्चे रूप में पहचान सकता है।

मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये ।
यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वतः ॥७-३॥

मेरी प्रकृति पृथ्वी, जल, वायु, तेज, आकाश, मन, बुद्धि और अहंकार आठ भागों में विभाजित है।

भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च ।
अहंकार इतीयं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा ॥७-४॥

हे महाबाहो! वह मेरी अपरा अर्थात गौण प्रकृति है। उससे भिन्न मेरी जीव भूत प्रकृति है जो परा प्रकृति है। उसी के कारण यह जगत् धारण हुआ है।

अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् ।
जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत् ॥७-५॥

सभी भूत इन्हीं दो प्रकृतियों से उत्पन्न हुए हैं। उस स्वभाव से मैं संपूर्ण जगत् को उत्पन्न और लय करता हूं।

एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय ।
अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा ॥७-६॥

हे धनंजय! मुझसे महान और श्रेष्ठ कुछ भी नहीं है। जैसे धागे में मोती पिरोये जाते हैं, वैसे ही यह सारा संसार मुझमें पिरोया हुआ है।

मत्तः परतरं नान्यत्किंचिदस्ति धनंजय ।
मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव ॥७-७॥

हे कन्तेय! मैं जल में रस हूं, मैं सूर्य और चंद्रमा में तेज हूं, मैं सभी वेदों में ओंकार प्रणव हूं। मैं आकाश में शब्द और मनुष्यों की शक्ति हूँ।

रसोऽहमप्सु कौन्तेय प्रभास्मि शशिसूर्ययोः ।
प्रणवः सर्ववेदेषु शब्दः खे पौरुषं नृषु ॥७-८॥

उसी प्रकार मैं ही पृथ्वी में सर्वोत्तम सुगंध हूं, मैं ही अग्नि में तेज हूं, मैं ही समस्त भूतों में प्राण हूं और मैं ही तपस्वियों का तप हूं।

पुण्यो गन्धः पृथिव्यां च तेजश्चास्मि विभावसौ ।
जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु ॥७-९॥

हे पार्थ! मैं समस्त भूतों का सनातन बीज हूं, मैं बुद्धिमानों की बुद्धि हूं और तेजस्वियों का तेज हूं।

बीजं मां सर्वभूतानां विद्धि पार्थ सनातनम् ।
बुद्धिर्बुद्धिमतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम् ॥७-१०॥

मैं विद्रोह में वासना और घृणा से रहित शक्ति हूं, हे भरतश्रेष्ठ! जो प्राणी धर्म के विरुद्ध नहीं चलते, उनमें मैं भी एक काम हूँ।

बलं बलवतां चाहं कामरागविवर्जितम् ।
धर्माविरुद्धो भूतेषु कामोऽस्मि भरतर्षभ ॥७-११॥

जो सात्विक, राजस और तमस्विकार हैं, वे भी मुझसे ही उत्पन्न होते हैं, लेकिन उनमें मैं शामिल नहीं हूं, वे मुझमें शामिल हैं।

ये चैव सात्त्विका भावा राजसास्तामसाश्च ये ।
मत्त एवेति तान्विद्धि न त्वहं तेषु ते मयि ॥७-१२॥

सारा संसार इन त्रिगुणात्मक विकारों से मोहित हो गया है, इसलिए वह संसार मुझे नहीं जानता जो कि पारमार्थिक और अविनाशी है।

त्रिभिर्गुणमयैर्भावैरेभिः सर्वमिदं जगत् ।
मोहितं नाभिजानाति मामेभ्यः परमव्ययम् ॥७-१३॥

क्योंकि मेरी माया, जो अत्यंत दिव्य और त्रिगुणात्मक है, दुर्गम है। जो मनुष्य मेरी शरण लेता है, वह माया रूपी नदी में तैर जाता है।

दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया ।
मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ॥७-१४॥

पापी, मूर्ख और नश्वर मनुष्य जिनका ज्ञान इस दुर्जेय माया द्वारा नष्ट हो गया है और जिन्होंने आसुरी स्वभाव का आश्रय ले लिया है, वे मेरी शरण नहीं लेते हैं।

न मां दुष्कृतिनो मूढाः प्रपद्यन्ते नराधमाः ।
माययापहृतज्ञाना आसुरं भावमाश्रिताः ॥७-१५॥

हे भरतश्रेष्ठ! आर्त, जिज्ञासु, अर्थार्थी और ज्ञानी ये चार प्रकार के मनुष्य मेरी पूजा करते हैं।

चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन ।
आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ ॥७-१६॥

उनमें से, जो बुद्धिमान, निरंतर मुझमें लीन रहते हैं और समर्पित रूप से मेरी पूजा करते हैं, वे सर्वश्रेष्ठ हैं। मुझे ऐसे बुद्धिमान व्यक्ति बहुत प्रिय हैं और वे मुझे बहुत प्रिय हैं।

तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते ।
प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः ॥७-१७॥

वह सर्वश्रेष्ठ है, लेकिन बुद्धिमान मेरी आत्मा है। मैं ऐसा इसलिए मानता हूं क्योंकि वह मुझमें खुशी पैदा करता है और मुझे सर्वश्रेष्ठ मानता है और मेरी शरण लेता है।

उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् ।
आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम् ॥७-१८॥

"कई जन्मों के बाद सब कुछ वासुदेव रूप है" ऐसा ज्ञान जिसके परिपक्व हो गया है, जो महात्मा मुझे प्राप्त कर लेता है वह अत्यंत दुर्लभ है।

बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते ।
वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः ॥७-१९॥

वह अज्ञानी, जिसका ज्ञान अपने स्वभाव के प्रति समर्पण और विभिन्न इच्छाओं के कारण खो गया है, वासुदेव, जो कि मेरी आत्मा है, को छोड़कर अन्य देवताओं की पूजा करता है।

कामैस्तैस्तैर्हृतज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः ।
तं तं नियममास्थाय प्रकृत्या नियताः स्वया ॥७-२०॥

जो भक्त भक्तिपूर्वक उनकी पूजा करता है, मैं उस देवता में उसकी आस्था स्थापित कर देता हूं।

यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयार्चितुमिच्छति ।
तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम् ॥७-२१॥

वह उसी विश्वास के साथ भगवान की पूजा करता है और फिर उसकी जो इच्छाएं मैंने पैदा की हैं वह पूरी हो जाती हैं।

स तया श्रद्धया युक्तस्तस्याराधनमीहते ।
लभते च ततः कामान्मयैव विहितान्हि तान् ॥७-२२॥

अज्ञानी मनुष्यों को अन्य देवताओं की पूजा करने से जो फल प्राप्त होता है वह नाशवान होता है। देवताओं के भक्त देवताओं को प्राप्त होते हैं और मेरे भक्त मुझे प्राप्त होते हैं।

अन्तवत्तु फलं तेषां तद्भवत्यल्पमेधसाम् ।
देवान्देवयजो यान्ति मद्भक्ता यान्ति मामपि ॥७-२३॥

जो अज्ञानी लोग मेरे दिव्य, अविनाशी और परम तत्व को नहीं जानते, वे मेरे अव्यक्त होते हुए भी मुझे वास्तविक मानते हैं।

अव्यक्तं व्यक्तिमापन्नं मन्यन्ते मामबुद्धयः ।
परं भावमजानन्तो ममाव्ययमनुत्तमम् ॥७-२४॥

मैं योगमाया से ढका हुआ हूं, इसलिए सभी को स्पष्ट रूप से दिखाई नहीं देता। इसलिए मूर्ख मनुष्य मुझे अजन्मा और अविनाशी नहीं जानते।

नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः ।
मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम् ॥७-२५॥

हे अर्जुन! मैं उन सभी भूतों (जानवरों) को जानता हूं जो पहले थे, हैं और होंगे, लेकिन मुझे कोई नहीं जानता।

वेदाहं समतीतानि वर्तमानानि चार्जुन ।
भविष्याणि च भूतानि मां तु वेद न कश्चन ॥७-२६॥

हे परंतप! इच्छा और ईर्ष्या से उत्पन्न होने वाले सुख के स्वरूप के आकर्षण के कारण जन्म के समय सभी भूत आनंदित हो जाते हैं और कई दुविधाओं में पड़ जाते हैं।

इच्छाद्वेषसमुत्थेन द्वन्द्वमोहेन भारत ।
सर्वभूतानि संमोहं सर्गे यान्ति परन्तप ॥७-२७॥

परंतु वे अमर प्राणी जिनके पाप अच्छे कर्मों के द्वारा नष्ट हो गए हैं, वे सुख के चंगुल से मुक्त हो जाते हैं और मेरी पूजा करते हैं।

येषां त्वन्तगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम् ।
ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ता भजन्ते मां दृढव्रताः ॥७-२८॥

केवल वे ही जो मेरी शरण लेते हैं और मृत्यु से मुक्त होने का प्रयास करते हैं, ब्रह्म को जान सकते हैं। वे प्रयत्न से आत्मा तथा समस्त कर्मों को जानते हैं।

जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये ।
ते ब्रह्म तद्विदुः कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम् ॥७-२९॥

जो योगी मुझे अधिभूत, अधिदैव और अधियज्ञ के रूप में जानते हैं, वे बुद्धिमान पुरुष मृत्यु के समय भी मुझे जानते हैं।

साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं च ये विदुः ।
प्रयाणकालेऽपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः ॥७-३०॥