धृतराष्ट्र बोले- हे संजय! धर्मभूमि कुरूक्षेत्र में युद्ध की इच्छा से एकत्र हुए मैंने तथा पाण्डु पुत्रों ने क्या किया?

धृतराष्ट्र उवाचः
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः ।
मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत संजय ॥१-१॥

संजय बोला - राजा पांडवों की सेना देखकर वह राजा दुर्योधन द्रोणाचार्य के पास गया और बोला।

संजय उवाचः
दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्योधनस्तदा ।
आचार्यमुपसंगम्य राजा वचनमब्रवीत् ॥१-२॥

हे आचार्य, आपके शिष्य द्रुपदपुत्र धृष्टद्युम्न द्वारा संगठित पांडवों की इस विशाल सेना को देखें।

पश्यैतां पाण्डुपुत्राणामाचार्य महतीं चमूम् ।
व्यूढां द्रुपदपुत्रेण तव शिष्येण धीमता ॥१-३॥

इसमें भीम और अर्जुन युयुधान (सात्यकि), राजा विराट, महाराजा द्रुपद, धृष्टकेतु, चेकितान, काशीराज, पुरुजिता, कुन्तिभोज और नरश्रेष्ठ शैब्य जैसे कई शक्तिशाली योद्धा हैं।

अत्र शूरा महेष्वासा भीमार्जुनसमा युधि ।
युयुधानो विराटश्च द्रुपदश्च महारथः ॥१-४॥
धृष्टकेतुश्चेकितानः काशिराजश्च वीर्यवान् ।
पुरुजित्कुन्तिभोजश्च शैब्यश्च नरपुङ्गवः ॥१-५॥

पांडव सेना में विक्रांत, युधामन्यु, वीर्यवान उत्तमौजा, सुभद्रापुत्र अभिमन्यु और द्रौपदी के पुत्र - सभी महारथी शामिल थे।

युधामन्युश्च विक्रान्त उत्तमौजाश्च वीर्यवान् ।
सौभद्रो द्रौपदेयाश्च सर्व एव महारथाः ॥१-६॥

अब, हे द्विजोत्तम, मैं तुम्हें हमारी सेना के योद्धाओं के बारे में बताता हूँ। हमारी सेना में आपके अतिरिक्त पितामह भीष्म, कर्ण, कृपाचार्य, अश्वत्थामा, विकर्ण और सौमदत्त जैसे महान योद्धा हैं। उनके अलावा हमारी सेना में ऐसे कई योद्धा हैं जो युद्धकला में निपुण हैं, शस्त्रविद्या में निपुण हैं, जो मेरे लिए अपनी जान जोखिम में डालने को तैयार हैं.

अस्माकं तु विशिष्टा ये तान्निबोध द्विजोत्तम ।
नायका मम सैन्यस्य संज्ञार्थं तान्ब्रवीमि ते ॥१-७॥
भवान्भीष्मश्च कर्णश्च कृपश्च समितिंजयः ।
अश्वत्थामा विकर्णश्च सौमदत्तिस्तथैव च ॥१-८॥
अन्ये च बहवः शूरा मदर्थे त्यक्तजीविताः ।
नानाशस्त्रप्रहरणाः सर्वे युद्धविशारदाः ॥१-९॥

पितामह भीष्म द्वारा रक्षित हमारी सेना की शक्ति असीमित एवं अक्षय है, जबकि हमारी तुलना में भीम द्वारा रक्षित पांडव सेना की शक्ति सीमित है।

अपर्याप्तं तदस्माकं बलं भीष्माभिरक्षितम् ।
पर्याप्तं त्विदमेतेषां बलं भीमाभिरक्षितम् ॥१-१०॥

अतः सभी योद्धा अपने नियत स्थान पर ही रहें और हमारे सेनापति भीष्म की हर संभव रक्षा करें।

अयनेषु च सर्वेषु यथाभागमवस्थिताः ।
भीष्ममेवाभिरक्षन्तु भवन्तः सर्व एव हि ॥१-११॥

उस समय ज्येष्ठ कुरु भीष्म ने बड़े जोर से जयजयकार की और शंख बजाया, जिससे दुर्योधन के हृदय में हर्ष की अनुभूति हुई। उसके बाद अनेक महारथियों ने शंख, नगाड़ा, ढोल आदि बजाये।

तस्य संजनयन्हर्षं कुरुवृद्धः पितामहः ।
सिंहनादं विनद्योच्चैः शङ्खं दध्मौ प्रतापवान् ॥१-१२॥
ततः शङ्खाश्च भेर्यश्च पणवानकगोमुखाः ।
सहसैवाभ्यहन्यन्त स शब्दस्तुमुलोऽभवत् ॥१-१३॥

उन सभी की आवाजों से वातावरण में भयानक ध्वनि उत्पन्न हो गई। उस समय सफेद घोड़ों से सुसज्जित भव्य रथ पर बैठे भगवान श्रीकृष्ण और पांडु पुत्र अर्जुन ने शंख बजाया।

ततः श्वेतैर्हयैर्युक्ते महति स्यन्दने स्थितौ ।
माधवः पाण्डवश्चैव दिव्यौ शङ्खौ प्रदध्मतुः ॥१-१४॥

भगवान ऋषिकेष (श्रीकृष्ण) ने पांचजन्य शंख बजाया और धनंजय (अर्जुन) ने देवदत्त शंख बजाया। भीम ने पौड्रक नामक शंख बजाया।

पाञ्चजन्यं हृषीकेशो देवदत्तं धनञ्जयः ।
पौण्ड्रं दध्मौ महाशङ्खं भीमकर्मा वृकोदरः ॥१-१५॥

कुंतीपुत्र महाराज युधिष्ठिर ने अनंतविजय नामक शंख बजाया, नकुल ने सुघोष और सहदेव ने मणिपुष्पक नामक शंख बजाया। (शंख बजाओ)

अनन्तविजयं राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ।
नकुलः सहदेवश्च सुघोषमणिपुष्पकौ ॥१-१६॥

धनुर्धर काशीराज, महारथी शिखंडी, धृष्टद्युम्न्य, विराटराज, अजेय सात्यकि, महाराजा द्रुपद, अभिमन्यु और द्रौपदी के अन्य पुत्रों ने अपने शंख बजाए।

काश्यश्च परमेष्वासः शिखण्डी च महारथः ।
धृष्टद्युम्नो विराटश्च सात्यकिश्चापराजितः ॥१-१७॥
द्रुपदो द्रौपदेयाश्च सर्वशः पृथिवीपते ।
सौभद्रश्च महाबाहुः शङ्खान्दध्मुः पृथक्पृथक् ॥१-१८॥

सीपियों की भयंकर आवाज से आकाश और समुद्र में बड़ा शोर मच गया। यह सुनकर धृतराष्ट्र के पुत्रों (कौरवों) का हृदय द्रवित हो गया।

स घोषो धार्तराष्ट्राणां हृदयानि व्यदारयत् ।
नभश्च पृथिवीं चैव तुमुलो व्यनुनादयन् ॥१-१९॥

अर्जुन, जिनके रथ पर हनुमानजी बैठे थे, ने अपना गांडीव (धनुष) तैयार किया और भगवान ऋषिकेश से कहा।

अथ व्यवस्थितान्दृष्ट्वा धार्तराष्ट्रान्कपिध्वजः ।
प्रवृत्ते शस्त्रसंपाते धनुरुद्यम्य पाण्डवः ॥१-२०॥

हे अच्युत (हे कृष्ण), मेरे रथ को दोनों सेनाओं के बीच चलाओ ताकि मैं दोनों पक्षों के योद्धाओं को अच्छी तरह से देख सकूं। मैं देखना चाहता हूं कि युद्धभूमि में दुष्टबुद्धि दुर्योधन का समर्थन करने के लिए कौन-कौन से योद्धा एकत्र हुए हैं। और मैं किससे लड़ूं?

अर्जुन उवाचः
हृषीकेशं तदा वाक्यमिदमाह महीपते ।
सेनयोरुभयोर्मध्ये रथं स्थापय मेऽच्युत ॥१-२१॥
यावदेतान्निरिक्षेऽहं योद्‌धुकामानवस्थितान् ।
कैर्मया सह योद्धव्यमस्मिन् रणसमुद्यमे ॥१-२२॥
योत्स्यमानानवेक्षेऽहं य एतेऽत्र समागताः ।
धार्तराष्ट्रस्य दुर्बुद्धेर्युद्धे प्रियचिकीर्षवः ॥१-२३॥

संजय कहते हैं- हे भारत (धृतराष्ट्र), गुडाकेश (अर्जुन) की प्रतिज्ञा सुनकर भगवान ऋषिकेष ने अपना रथ दोनों सेनाओं के बीच में लाकर खड़ा कर दिया। जब रथ पितामह भीष्म, आचार्य द्रोण और अन्य महान योद्धाओं के सामने खड़ा था, तब भगवान कृष्ण ने अर्जुन से कहा, अर्जुन, विपरीत दिशा में युद्ध के लिए तैयार योद्धाओं को ध्यान से देखो।

संजय उवाचः
एवमुक्तो हृषीकेशो गुडाकेशेन भारत ।
सेनयोरुभयोर्मध्ये स्थापयित्वा रथोत्तमम् ॥१-२४॥
भीष्मद्रोणप्रमुखतः सर्वेषां च महीक्षिताम् ।
उवाच पार्थ पश्यैतान्समवेतान्कुरूनिति ॥१-२५॥

पार्थ ने दोनों सेनाओं का निरीक्षण किया और उनमें अपने चचेरे भाई-बहन, दादा, प्रधानाचार्य, मामा, बेटे, पोते, दोस्त, रिश्तेदार और शुभचिंतक खड़े देखे।

तत्रापश्यत्स्थितान्पार्थः पितॄनथ पितामहान् ।
आचार्यान्मातुलान्भ्रातॄन्पुत्रान्पौत्रान्सखींस्तथा ॥१-२६॥

यह सब देखकर अर्जुन का मन विचलित हो गया। दुःख से भरकर उन्होंने भगवान कृष्ण से कहा,

कृपया परयाविष्टो विषीदन्निदमब्रवीत् ।
दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम् ॥१-२७॥

हे कृष्ण, युद्ध के मैदान में मैं रिश्तेदारों और शुभचिंतकों को लड़ने के लिए तैयार देख रहा हूं। उनके साथ युद्ध करने के विचार मात्र से ही मेरे अंग ठंडे हो जाते हैं, मेरा मुंह सूख जाता है, मेरा शरीर और अंग कांपने लगते हैं। गांडीव मेरे हाथ से छूटता नजर आ रहा है. मुझे ऐसा महसूस हो रहा है जैसे मेरी त्वचा जल रही है। मुझे ऐसा लगता है जैसे मेरा दिमाग घूम रहा है और मैं खड़ा भी नहीं रह पा रहा हूं।

श्वशुरान्सुहृदश्चैव सेनयोरुभयोरपि ।
तान्समीक्ष्य स कौन्तेयः सर्वान्बन्धूनवस्थितान् ॥१-२८॥
सीदन्ति मम गात्राणि मुखं च परिशुष्यति ।
वेपथुश्च शरीरे मे रोमहर्षश्च जायते ॥१-२९॥
गाण्डीवं स्रंसते हस्तात्त्वक्चैव परिदह्यते ।
न च शक्नोम्यवस्थातुं भ्रमतीव च मे मनः ॥१-३०॥

हे केशव, मुझे अप्रिय लक्षण दिख रहे हैं। हे कृष्ण, मुझे अपने रिश्तेदारों और शुभचिंतकों को मारने में कोई कल्याण नहीं दिखता, मुझे न तो युद्ध में जीतने की इच्छा है, न ही सिंहासन या अन्य सुख प्राप्त करने की।

निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव ।
न च श्रेयोऽनुपश्यामि हत्वा स्वजनमाहवे ॥१-३१॥
न काङ्क्षे विजयं कृष्ण न च राज्यं सुखानि च ।
किं नो राज्येन गोविन्द किं भोगैर्जीवितेन वा ॥१-३२॥

हे गोविंद, रिश्तेदारों और शुभचिंतकों की हत्या से प्राप्त राज्य और दुखों को भोगने के बाद हमें क्या करना चाहिए? उनको मारने के बाद हमारे जीवन का क्या अर्थ रह जायेगा? जिनके लिए (मेरे गुरुजन, पिता, पुत्र, पोते, बहनोई के रिश्तेदार) हम यह गौरव, राज्य और बलिदान कर रहे हैं, वे ही इस युद्धभूमि में अपने प्राणों की आहुति देने के लिए खड़े हैं।

येषामर्थे काङ्क्षितं नो राज्यं भोगाः सुखानि च ।
त इमेऽवस्थिता युद्धे प्राणांस्त्यक्त्वा धनानि च ॥१-३३॥
आचार्याः पितरः पुत्रास्तथैव च पितामहाः ।
मातुलाः श्वशुराः पौत्राः श्यालाः संबन्धिनस्तथा ॥१-३४॥

मैं त्रिभुवन (तीन भुवन) के राज्य के लिए उन सभी को मारने की कल्पना भी नहीं कर सकता, तो ज़मीन के एक टुकड़े के लिए उन्हें क्यों मारूँ? भले ही वे हमें मार डालें.

एतान्न हन्तुमिच्छामि घ्नतोऽपि मधुसूदन ।
अपि त्रैलोक्यराज्यस्य हेतोः किं नु महीकृते ॥१-३५॥

धृतराष्ट्र के पुत्रों को मारकर हमें क्या संतुष्टि मिलेगी. हे जनार्दन, स्वजनों को मारने से पाप ही प्राप्त होगा। इसलिए उन्हें मारना उचित नहीं है. अगर मैं उन्हें मार दूं तो मैं कैसे खुश रह सकता हूं?

निहत्य धार्तराष्ट्रान्नः का प्रीतिः स्याज्जनार्दन ।
पापमेवाश्रयेदस्मान्हत्वैतानाततायिनः ॥१-३६॥
तस्मान्नार्हा वयं हन्तुं धार्तराष्ट्रान्स्वबान्धवान् ।
स्वजनं हि कथं हत्वा सुखिनः स्याम माधव ॥१-३७॥

हे माधव, राज्य के लोभ से उनका (दुर्योधन और कौरवों का) मत भ्रष्ट हो गया है। उन्हें अपने कुल को नष्ट करने और अपने मित्रों को धोखा देने में कोई झिझक नहीं होती।

यद्यप्येते न पश्यन्ति लोभोपहतचेतसः ।
कुलक्षयकृतं दोषं मित्रद्रोहे च पातकम् ॥१-३८॥

लेकिन हे जनार्दन, हम अपने वंश को क्यों नष्ट होने दें? हम ऐसे जघन्य कृत्य में क्यों शामिल हों? कुल के नाश से कुल धर्म नष्ट हो जाते हैं। और जैसे ही कुल धर्म नष्ट हो जाता है, अराजकता फैल जाती है।

कथं न ज्ञेयमस्माभिः पापादस्मान्निवर्तितुम् ।
कुलक्षयकृतं दोषं प्रपश्यद्भिर्जनार्दन ॥१-३९॥
कुलक्षये प्रणश्यन्ति कुलधर्माः सनातनाः ।
धर्मे नष्टे कुलं कृत्स्नमधर्मोऽभिभवत्युत ॥१-४०॥

अधर्म के बढ़ने से कुल की स्त्रियों में ग्लानि उत्पन्न होती है। और हे वाष्णेय (कृष्ण), ऐसा होने से वर्णधर्म नष्ट हो जाता है। वर्णधर्म के विनाश के बाद संकर लोगों का निर्माण होता है।

अधर्माभिभवात्कृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः ।
स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसंकरः ॥१-४१॥

ऐसे बच्चे अपने पिता का श्राद्ध आदि नहीं करते हैं। यह पितरों के दुर्भाग्य का कारण बनता है। चूँकि उनका उद्धार नहीं होता, वे नरक में जाते हैं। मैंने सुना है कि कुलधर्म और वर्णधर्म से नष्ट हुए मनुष्य को अनिश्चित काल तक नरक में रहना पड़ता है। तो हे केशव, मुझे समझ नहीं आता कि हम यहाँ ऐसा पाप करने क्यों आये हैं? क्यों हम राज्य और सुख पाने के लिए अपने ही रिश्तेदारों को मारने पर आमादा हैं?

संकरो नरकायैव कुलघ्नानां कुलस्य च ।
पतन्ति पितरो ह्येषां लुप्तपिण्डोदकक्रियाः ॥१-४२॥
दोषैरेतैः कुलघ्नानां वर्णसंकरकारकैः ।
उत्साद्यन्ते जातिधर्माः कुलधर्माश्च शाश्वताः ॥१-४३॥
उत्सन्नकुलधर्माणां मनुष्याणां जनार्दन ।
नरकेऽनियतं वासो भवतीत्यनुशुश्रुम ॥१-४४॥
अहो बत महत्पापं कर्तुं व्यवसिता वयम् ।
यद्राज्यसुखलोभेन हन्तुं स्वजनमुद्यताः ॥१-४५॥

मुझे लगता है कि लड़ने से बेहतर है हथियार छोड़ देना. भले ही धृतराष्ट्र के पुत्र मुझे निहत्थे अवस्था में युद्धभूमि में मार डालें।

यदि मामप्रतीकारमशस्त्रं शस्त्रपाणयः ।
धार्तराष्ट्रा रणे हन्युस्तन्मे क्षेमतरं भवेत् ॥१-४६॥

संजय कहते हुए अर्जुन ने व्याकुलता से भरकर अपना गांडीव त्याग दिया और वापस रथ पर बैठ गये।

संजय उवाचः
एवमुक्त्वार्जुनः संख्ये रथोपस्थ उपाविशत् ।
विसृज्य सशरं चापं ।
विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः ॥१-४७॥

संजय कहते हैं - मधुसूद (कृष्ण) ने आँखों में आँसू और हृदय में शोक और विषाद भरकर अर्जुन से यह बात कही।

संजय उवाचः
तं तथा कृपयाविष्टमश्रुपूर्णाकुलेक्षणम् ।
विषीदन्तमिदं वाक्यमुवाच मधुसूदनः ॥२-१॥

हे अर्जुन, इस समय युद्ध के मैदान में तुम्हें ऐसे विचार कहां से आ रहे हैं। क्योंकि जो न तो स्वर्ग की ओर ले जाता है और न ही महिमा की ओर, ऐसे विचार आप जैसे सर्वश्रेष्ठ लोगों द्वारा मनोरंजन नहीं किए जाते हैं।

कुतस्त्वा कश्मलमिदं विषमे समुपस्थितम् ।
अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यमकीर्तिकरमर्जुन ॥२-२॥

हे पार्थ, तुम ऐसे दुर्बल और कायरतापूर्ण विचार त्याग दो और युद्ध के लिए तैयार हो जाओ।

क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते ।
क्षुद्रं हृदयदौर्बल्यं त्यक्त्वोत्तिष्ठ परन्तप ॥२-३॥

अर्जुन कहते हैं हे मधुसूदन मैं युद्ध भूमि में भीष्म पितामह और आचार्य द्रोण से कैसे युद्ध कर सकता हूं? हे अरिसुदन, दोनों मेरे लिए पूजनीय हैं।

अर्जुन उवाचः
कथं भीष्ममहं संख्ये द्रोणं च मधुसूदन ।
इषुभिः प्रति योत्स्यामि पूजार्हावरिसूदन ॥२-४॥

गुरुओं और भक्तों के रक्त-रंजित हाथों से प्राप्त राज्य का आनंद लेने की अपेक्षा मुझे भीख मांगकर जीवन व्यतीत करना बेहतर लगता है। और उन्हें मारकर मुझे क्या मिलेगा - पैसा और सुख?

गुरूनहत्वा हि महानुभावान् श्रेयो भोक्तुं भैक्ष्यमपीह लोके ।
हत्वार्थकामांस्तु गुरूनिहैव भुञ्जीय भोगान् रुधिरप्रदिग्धान् ॥२-५॥

मैं यह भी नहीं जानता कि युद्ध किया जाना चाहिए या नहीं, और मैं यह भी नहीं जानता कि परिणाम हमारे अनुकूल होगा या नहीं - हमारी जीत या कौरवों की। ? क्योंकि जिन धृतराष्ट्र के पुत्रों को मारकर हम जीवित नहीं रहना चाहते, वे ही हमसे युद्ध करने को तैयार खड़े हैं।

न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयो यद्वा जयेम यदि वा नो जयेयुः ।
यानेव हत्वा न जिजीविषामस्तेऽवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः ॥२-६॥